شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس

شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس، هذه القصيدة واحدة من ضمن القصائد الموجودة في كتاب اللغة العربية للصف العاشر، وهي من القصائد القديمة التي تحظة بالكثير من الأهمية في لغتنا العربية، خصوصاً وأنَّ الأشعار قيلت في العديد من الظروف والأوطان التي كانت تناسب معها، هذا الأمر جعل القصيدة ذات قيمة كبيرة، وبالتالي فانَّ قصيدة اذا المرء لم يدنس تناقلها الكثيرين من الكتاب في القدم واستطاعت أيضاً أن يكون لها التأثير الكامل والكبير الذي يتعلق بدور الشاعر في توضيح الدنس الذي من الممكن أن يُصاب به المرء، وسنتحدث كثيراً حول، شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس.

قصيدة إذا المرء لم يدنس للصف العاشر

قصيدة إذا المرء لم يدنس للصف العاشر
قصيدة إذا المرء لم يدنس للصف العاشر

يحتوي كتاب اللغة العربية للصف العاشر على قصيدة مهمة من القصائد المشهورة والمعروفة أيضاً في تاريخنا الاسلامي، والتي قد تناولت ما يمر به المرء في حياته من الوقوع في الوحل السيء الذي يتعلق بالاصابة بالدنس، والمعروف بالدنس هنا هو انحطاط الأخلاق والأفعال السيئة التي من المُمكن أن تُصيب الشخص، الَّا اذا حافظ على نفسه ووقاها جيداً، هذا الأمر له الأهمية الكبيرة التي تتعلق بأنها ذات قيمة كبيرة ودلالية أيضاً من شأنها أن تكون عبرة للطلاب أيضاً الذين يدرسونها في المدارس، وبالتحديد طلاب الصف العاشر، ولهذا السبب كانت قصيدة إذا المرء لم يدنس واحدة من مواضيع كتاب اللغة العربية للصف العاشر.

شرح قصيدة إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

شرح قصيدة إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
شرح قصيدة إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

هذه القصيدة واحدة من القصائد المهمة التي قيلت في الزمن الجاهلي وقد كتبها الشاعر اليهودي السموأل بن غريض الأزدي، وهو شاعر من الطائفة اليهودية في العصر الجاهلي وما قبل الاسلام، وهو من أبرز الشعراء اليهود في تلك الفترة، فلقد كان موجوداً في القرن السادس عشر الميلادي، حيثُ كانت أشعاره من ضمن الأشعار الجميلة التي قالها في تلك الفترة وحظيت باهتمام العرب قديماً لما فيها من العديد من المشاعر والعبر التي ينقلها الشاعر عبر أبياته، خصوصاً وأنَّها لامست قلوب العرب في ذلك الحين، واستطاعت قصيدة إذا المرء لم يدنس أن تكون من الأشعار التي تناقلها العرب وقد تُرجت الى العديد من اللغات، وهي أيضاً موجودة عند الغرب، وما ورد في قصيدة إذا المرء لم يدنس هو.

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه              فكل رداء يرتديه جميل

وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها           فليس إلى حسن الثناء

تعيرنا أنا قليل عديدنا                                فقلت لها إن الكرام قليل

وماقل من كانت بقاياه مثلنا                        شباب تسامى للعلا وكهول

وما ضرنا أنا قليل وجارنا                             عزيز وجار الأكثرين ذليل

لنا جبل يحتله من نجيره                            منيع يرد الطرفة وهو كليل

رسا أصله تحت الثرى وسما به                   إلى النجم فرع لا ينال طويل

وما مات منا سيد حتف أنفه                        ولا طل منا حيث كان قتيل

تسيل على خد الظبات نفوسنا                    وليست على غير الظبات تسيل

صفونا فلم نكدر وأخلص سرنا                       إناث أطابت حملنا وفحول

علونا إلى خير الظهور وحطنا                        لوقت إلى خير البطون تزول

فنحن كماء المزن ما في نصابنا                     كهام ولا فينا يعد بخيل

وأيامنا مشهورة في عدونا                           لها غرر معلومة وحجول

تقطيع بيت إذا المرء لم يدنس

تقطيع بيت إذا المرء لم يدنس
تقطيع بيت إذا المرء لم يدنس

شمل تقطيع بيت إذا المرء لم يدنس جانب مهم من ضمن الجوانب الموجودة في الشعر العربي، هذا الأمر كان له الكثير من الأهمية التي تتعلق بالتعرف أيضاً على البحر الذي سارت عليه قصيدة اذا المرء لم يدنس، وقد شملت القصيدة على العديد من التفعيلات المهمة التي وردت في بحر الطويل، وجاءت تفعيلات هذه قصيدة اذا المرء لم يدنس كالتالي:

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
إ ذل مر ء لم يد نس م نل لؤ م عر ض هو
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن

فكل رداءٍ يرتديه جميل
ف كل ل ر دا ءن ير ت دي ه ج مي لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها
و إن ه و لم يح مل ع لن نف س ضي م ها
ف عو ل م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
فليس الى حسن الثناء سبيل
ف لي س ا لى حس نث ث نا ء س بي لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

تعيرنا أنا قليلٌ عديدنا
ت عي ي ر نا أن نا ق لي لن ع دي د نا
ف عو ل م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
فقلت لها إن الكرام قليل
ف قل ت ل ها إن نل ك را م ق لي لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

وما قل من كانت بقاياه مثلنا
و ما قل ل من كا نت ب قا يا ه مث ل نا
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
شبابٌ تسامى للعلا والكهول
ش با بن ت سا مى لل ع لا ول ك هو لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا عل

وما ضرنا أنا قليل وجارنا
و ما ضر ر نا أن نا ق لي لن و جا ر نا
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
عزيزٌ وجار الأكثرين ذليل
ع زي زن و جا رل أك ث ري ن ذ لي لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا عل

لنا جبلٌ يحتله من نجيره
ل نا ج ب لن يح تل ل هو من ن جي ر هو
ف عو ل م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
منيعٌ يرد الطرف وهو كليل
م ني عن ي رد دط طر ف وه و ك لي لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا عل

رسا اصله تحت الثرى وسما به
ر سا اص ل هو تح تث ث رى و س ما ب هي
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا ع لن
الى النجم فرعٌ لا ينال طويل
ا لن نج م فر عن لا ي نا ل ط وي لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا عل

هو الأبلق الفرد الذي شاع ذكره
ه ول أب ل قل فر دل ل ذي شا ع ذك ر هو
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
يعز على من رامه ويطول
ي عز ز ع لى من را م هو و ي طو لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

وإنا لقومٌ لا نرى القتل سبةً
و إن نا ل قو من لا ن رل قت ل سب ب تن
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
إذا ما رأته عامرٌ وسلول
إ ذا ما ر أت هو عا م رن و س لو لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا عل

يقرب حب الموت آجالنا لنا
ي قر ر ب حب بل مو ت ءا جا ل نا ل نا
ف عو ل م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
وتكرهه آجالهم فتطول
و تك ر ه هو ءا جا ل هم ف ت طو لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

و ما مات منا سيدٌ حتف أنفه
و ما ما ت من نا سي ي دن حت ف أن ف هي
ف عو لن م فا عي لن ف عو لن م فا ع لن
ولا طل منا حيث كان قتيل
و لا طل ل من نا حي ث كا ن ق تي لو
ف عو لن م فا عي لن ف عو ل م فا عل

تسيل على حد الظبات نفوسنا
ت سي ل ع لى حد دظ ظ با ت ن فو س نا
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا ع لن

و ليس على غير الظبات تسيل
و لي س ع لى غي رظ ظ با ت ت سي لو
ف عو ل م فا عي لن ف عو ل م فا عل

إعراب قصيدة إذا المرء لم يدنس

إعراب قصيدة إذا المرء لم يدنس
إعراب قصيدة إذا المرء لم يدنس

جاء اعراب أبيات قصيدة إذا المرء لم يدنس وفق ما يحتاجه الطلبة كالتالي:

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

  • إذا : ظرف يدلّ على ما يُستقبل من الزمان ضُمّن معنى الشرط مبني على السكون ، معلق بجوابه ( جواب الشرط ) .
  • المرء : نائب فاعل لفعل محذوف مبنيّ لما لم يسمَّ فاعله ، يفسّره المذكور بعده ( يُدنَس) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره .
  • لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون الظاهرة على آخره .
  • يُدنَس : فعل مضارع مبنيّ لما لم يسمَّ فاعله مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره .
  • من : حرف جر مبني على السكون الظاهرة على آخره .
  • اللؤم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور معلقان بالفعل ( يدنس ).
  • عرضه : نائب فاعل للفعل ( يدنس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل جر مضاف إليه .
  • فكلُّ : الفاء واقعة في جواب الشرط كونه جملة أسمية . كلّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف.
  • رداء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
  • يرتديه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع ظهورها ثقل النطق بها ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو .
  • جميل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

الجمل:

  • الجملة الشرطية ( إذا المرء ……… جميل ) : ابتدائية لا محلّ لها في الإعراب .
  • جملة الفعل المحذوف ونائب الفاعل ( المرء ) : في محل جرّ بالإضافة .
  • جملة : ( لم يدنس من اللؤم عرضه ): تفسيرية لا محلّ لها في الإعراب .
  • جملة : ( فكلّ رداء يرتديه جميل ) جملة جواب الشرط غير الجازم والمقترنة بالفاء لا محلّ لها في الإعراب .
  • جملة ( يرتديه ) : في محل جر صفة لـ ( رداء ) .

معاني إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

معاني إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
معاني إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه

هناك العديد من المعاني المهمة التي كان لها تأثير على البيت، خصوصاً وأنَّ اللغة العربية تحتوي على المعاني الفصيحة الموجودة بشكل فني في أبيات قصيدة اذا المرء لم يدنس، وهنا سنشرح لك كل معنى جديد قد ورد في هذه القصيدة، والتي منها:

  • المرء : الإنسان
  • يدنس : يتلطخ ويتسخ المضاد يطهر
  • اللؤم : الخبث والشر
  • عرضه : بكسر العين : شرفه
  • رداء : الرداء هو ما يُـلبس فوق الثوب .
  • يحمل : يتصبّر ويتحمل المضاد يجزع
  • ضيمها : ظلمها المضاد عدلها
  • الثناء : الشكر والمدح ، ومضادها ( الذم والإعابة )
  • سبيل :طريق ج سبل ,أسبلة
  • تعيرنا: تعيبنا ، ومضادها : ( تمدحنا )
  • عديدنا : عددنا.
  • بقاياه : رجاله
  • تسامى : تبارى وافتخر ، وتسامى الشباب بمعنى تباروا للوصول إلى العلا
  • العلا : الرفعة والعظمة / كهول : الكهل هو من تجاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين
  • عزيز: ذو منعة وعزة ، لا يُهضم حقُّه ومضادها : (ذليل)

تعود قصيدة إذا المرء لم يدنس إلى الشعر الأموي

تعود قصيدة إذا المرء لم يدنس إلى الشعر الأموي
تعود قصيدة إذا المرء لم يدنس إلى الشعر الأموي

هذه القصيدة واحدة من أهم القصائد التي كتبها الشاعر اليهودي العربي سموأل وكانت قد تنافست في أهميتها ودورها مع القصائد العربية الأُخرى، وقد قيلت على بحر الطويل، وتفعيلاتها أيضاً جاءت على نفس البحر، هذا الأمر له الكثير من الأهمية، خصوصاً وأنَّ الشاعر كان من أبرز الشعراء في قومه، خصوصاً وأنَّ قصيدة إذا المرء لم يدنس تعود الى العصر الجاهلي الى قبل الاسلام، وليس إلى العصر الأموي.

والى هنا نكون قد وصلنا الى كل ما تحتاجه عزيزي القارئ حول درس شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس في اللغة العربية للصف العاشر للفصل الأول من العام الدراسي 2025/1444، وبالتالي نكون قد أجملنا كل شيء فيها، ونتمنى أن يكون هذا الشرح قد نال اعجابكم، وهو موضوعنا التعليمي الأبرز لهذا اليوم بعنوان، شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس.

Scroll to Top